نفاق

2012-02-02 
في محاولة لفهم نفسية المتزمت في محافظته جاءت دراسة غربية نشرتها صحيفة «الحياة» أخيراً أظهرت أن ذوي الذكاء المنخفض يميلون عادة إلى اتخاذ الأحكام المؤطرة في مرحلة البلوغ وبها يبدأ تبني الأيديولوجيات المحافظة فيعتاد المرء على التشدّد ومقاومة التغيير، خصوصاً الاجتماعي منه، فترى الدراسة أن الأيديولوجيات الاجتماعية الصارمة إنما تقدم هيكلية ونظاماً يجذبا الأشخاص الذين لديهم معاناة في فهم تعقيدات العالم، الأمر الذي يقودهم إلى استصدار الأحكام المسبقة، وقد استند العالم النفسي هودسون إلى دراستين أجريتا في لندن تابعت إحداهما أطفالاً منذ ولادتهم في عام 1958، وأخرى لأطفال ولدوا في عام 1970، فدرس معدل ذكائهم في سن 10 و11 عاماً، ليقارن بمستوى العنصرية التي تكونت لديهم وبميولهم المحافظة وذلك من خلال أسئلة معينة وجهت إليهم، فماذا تبين؟ أن أصحاب الذكاء المنخفض في الصغر هم أهل العنصرية في الكبر، وليس هذا فحسب، بل إن الأشخاص الذين يتمتعون بدرجة معرفية أقل يصبحون من ذوي العلاقات المحدودة، وتحديداً إذا تعلق أمر العلاقة بآخرين من عروق مختلفة.
طبعاً، وكي لا تحيد الدراسة عن موضوعية البحث، لم ينسَ القائمون عليها الإشارة إلى أنه وعلى رغم وجود رابط بين الذكاء المنخفض والأيديولوجيات الاجتماعية المحافظة، إلا أنه لا يعني أن جميع الليبراليين خارقو الذكاء، أو أن جميع المحافظين أغبياء، فالأمثلة على وجود محافظين أذكياء وليبراليين أغبياء كثيرة، إنما الدراسة قد شملت الشريحة الأكبر التي لا تنفي بالضرورة وجود الشريحة الأصغر المخالفة لنتائجها، وفي الواقع هو تحليل لو تمعّنا به بهدوء ومنطق لخرجنا باستنتاجاتنا نحن أيضاً، فالإنسان المحافظ في رقعتنا لا يمتلك المرونة في التعامل مع البيئة والمحيطين، هذا ما يعرفه واعتاد عليه، وهذا ما سيموت عليه، فإن ناقشته فيكون ركنه أنه إنما ينفذ تعاليم الدين فهو على حق، حسناً جداً، نحن لا نخوض في الوحي ولكن قد يتطرق الحديث إلى فهم الوحي، وهو نسبي، فلا أحد يمتلك الحقيقة والفهم النهائي، فلِمَ يظن المحافظ أنه امتلك ناصيتها، وأن عليك أن تطيعه فيما اقتدى به لأنك جاهل أو ضال؟ فحتى التفاسير الدينية تختلف في الأمر الواحد، وكونك أخذت بالمتشدد منها والتزمت به فهذا لا يمنحك حق الوصاية على الآخر بزعم أنك حامي الحمى، فكلانا حر في اختياره وفي أنماط سلوكه وأساليب ممارسته لحياته طالما أننا لا نتعدى على الغير والقانون، نحن هنا إنما نفكك شخصية هذا المحافظ المتجهم، وهذه دراسة تناولت كثيراً ممن اتصفوا بصفاته المتشددة.
الإنسان الذي يتمتع بذكاء أكبر المفروض أنه يثق بنفسه وقدراته أكثر، فلا يتحرج أو يهاب الانتقال أو التبديل والتعديل في أموره، دام أنه مطمئن إلى تشغيل عقله في كل مرحلة، وإن كنت دائماً ما أرى أن التوفيق من الله أهم من ذكاء المرء الذي يخدعه على رغم توقده، وعموماً وكي يكون كلامنا معقولاً ليس كل ذكي واثقاً بنفسه أو مرناً في التعاطي مع دنياه، في ظل هذا الوضع نقول إن مسألة التجديد في فكر المحافظين والتقليل من غلوائهم أخذت طريقها في التنامي والانتشار، ولاقت ذيوعاً في أوساط المثقفين والنخب في المدن بشكل خاص، فتجسّدت في كثير من الحوارات الصاخبة التي امتلأت بها الصحف والمجلات ومجالس الفكر وبرامج الشاشات، فاخترقت بدرجات متفاوتة صفوف النخبة وحتى أنصاف المثقفين، ولكن السؤال: هل نجحت تلك المحاولات في اختراق صفوف عامة الناس والعمل على تنويرهم ورفع الوعي لديهم؟ أبداً، ولنا في القرى والأماكن والأحياء النائية والبعيدة أمثلة حاضرة، والإشكالية هنا أنه إذا تقدم العلم وظل الفكر والتطبيق على حالهما نتيجة تمسك الناس بقديمهم وتراثهم المتشدّد، فإن المجتمع ستسوده الازدواجية والتناقض بين تطور الحياة من ناحية، وبين ما هو عليه من ناحية أخرى، فيصبح مشتتاً بين محاور وتغيّرات عدة تلاحقه ولا يلحق بها أو يواكبها، فيعزي نفسه ويخدِّرها بأنه على حق وغيره على باطل، «طيب» لو كان هذا حلاً أو صحيحاً، فكيف انتهينا بكل هذا النفاق؟ 
الحياة